Inferno

De afgelopen maand las ik het boek Inferno van professor Arnold Huijgen. Het is een persoonlijke ontdekking van 'de hel'. In zekere zin is zijn boek een reactie op Het einde van de hel van Reinier Sonneveld.

Geen makkelijk onderwerp, trouwens, de hel. Ook niet omdat we van God een liefhebbende Vader willen zien. Daar past een hel niet zo lekker bij.

De komende dagen wordt het tijd om te reflecteren op Huijgens boek. Mijn gedachten laten gaan over de ideeën van de christelijk-gereformeerde wetenschapper. En misschien andere opvattingen opzoeken.

Ootmarsum

De zeventiende editie van The Passion wordt volgend jaar uitgezonden vanuit het Twentse stadje Ootmarsum, onderdeel van de gemeente Dinkelland. "Sommige plekken lijken gemaakt voor The Passion en Ootmarsum is zo’n plek," zegt directievoorzitter Arie Koornneef.

Ik heb geen invloed op de muziekkeuze van The Passion. Het rijke roomse leven staat toch net wat naast mijn leven, als oudkatholiek in een gereformeerd gebeuren. Maar toch, als ik een suggestie mag geven

Misschien is het lied Ieder Voor Zich van de Vreemde Kostgangers een idee. De tekst is van Boudewijn de Groot, Henny Vrienten tekende voor de muziek. Het lied vertelt over drie broers 'in de omgeving van Ootmarsum'. Uiteindelijk vinden ze alle drie de liefde, en hoe dat gaat, wordt in het lied duidelijk gemaakt.

Een echte meezinger is het niet. Of de KRO-NCRV-medewerkers het lied ook passend vinden The Passion, betwijfel ik. Maar ja, nu zijn die rooms-katholieken ook niet te verontschuldigen: het lied Ieder Voor Zich is genoemd.

Bij deze.

Wieuwerd

270 inwoners. Dat is het aantal mensen in Wieuwerd, volgens Wikipedia. Zou uit Wiuwert, zoals de Friese spelling is, iets literairs kunnen komen?

Warempel. In Querido's letterkundige reisgids van Nederland staat een heuse lemma over Wieuwerd. De redacteur die Friesland onder zijn hoede heeft, Freark Dam, schrijft over dit Friese gehucht: "Wieuwerd is bekend door de 'mummies' in de grafkelder van de dorpskerk, maar het verhaal dat zich daaronder ook het stoffelijk overschot van Anna Maria van Schuurman (Keulen, 1607 - Wieuwerd, 1678) zou bevinden, blijkt niet te kloppen. Vast staat wel dat de geleerde schrijfster, die ooit een huwelijksaanzoek van vader Cats afwees, haar levensavond sleet in Wieuwerd als toegewijd lid van de hier in het Waltahuis gevestigde commune van de Labadisten. In Wieuwerd schreef ze haar autobiografie Eucleria (1673).

Wieuwerd is de woonplaats van de schrijver Piter Boersma (Warga, 1947)."

Weten we dat ook weer.

Mooi kerkje trouwens, die Nicolaaskerk, waar de mummies in zouden liggen. Het ontbrak me aan tijd en gelegenheid om de mummies te bezoeken. Misschien voor een wandeling. Andere keer.

Henk Kroes

Afgelopen dinsdag is Henk Kroes overleden. De oud-voorzitter van Koninklijke Vereniging De Friesche Elf Steden is 87 jaar geworden. Hij is vooral van de woorden "It giet oan", waarmee hij in januari 1997 de vijftiende en vooralsnog laatste Elfstedentocht aankondigde.

Naast ijsmeester was Kroes ook religieus actief. Zo wandelde hij een deel van de pelgrimsroute naar Santiago de Compostella. Maar ook was Kroes voorzitter van de stichting Nijkleaster in Jorwert. Dat project was bedoeld om een nieuw klooster (nij kleaster) in Jorwert te openen. Was God in de jaren 90 uit Jorwerd (Nederlandse spelling) verdwenen, op initiatief van predikant Hinne Wagenaar en zijn echtgenote Sietske Visser kwam God weer terug.

Voordat dit klooster van de grond kwam, bood de Sint-Radboudkerk ook onderdak aan de oud-katholieke statie van de parochie in Groningen. Deze statie, een parochie in oprichting, verhuisde later naar Lekkum. Inmiddels is deze statie opgeheven en gaan de Friese parochianen naar Groningen.

Henk Kroes. Een Fries is heengegaan.

Kerkentour # 16 | Uitzichtgemeente

Aan de Archipelweg in Leeuwarden staat een kerk. Het is het pand waar de Vergadering van Gelovigen samenkomt. Deze denominatie ontstond in de 19e eeuw.

De Leeuwarder Vergadering komt samen in de kerk, dat ooit de Rooms-Katholieke Franciscuskerk was. Dat was toen - in 2004 is het pand aan de andere kerkgenootschap verkocht. Nu heet het gebouw Het Uitzicht.

Het pand is een gemeentelijk monument. Wethouder Julie Bruijnincx gaat over de monumenten. Nu is zij lid van de politieke partij D66. Dat is niet direct een club die nauw verbonden is met religie. Maar misschien gaat zij uit van het liberale idee van leven en laten leven: als we geen last van elkaar hebben, laten we elkaar ook maar gewoon met rust.

Ik ben geen Uitzicht-bestuurder. Maar misschien dat een uitnodiging naar het gemeentehuis wordt gestuurd, ter kennismaking met de nieuwe portefeuillehouder.

Leven is liefhebben

Afgelopen woensdag was de begrafenis van de Noorse koning Harald. Tijdens de uitvaart hield Olav Fykse Tveit een overweging naar aanleiding van 1 Korintiërs 13. Een van de opmerkingen van de preses van de Noorse kerk was: "Leven is liefhebben, iets weerspiegelen van Gods hemel."

Ik moet denken aan Meindert Talma. Hij maakte in 2019 De Domela Passie, over Ferdinand Domela Nieuwenhuis. Een van de nummers uit de passie is Lieven is leven, met niet een hele uitgebreide tekst. Het gaat om het koor.

Bijzonder dat de NOS, de nationale omroep, zo'n preek integraal uitzendt. Op zo'n manier komt het evangelie in de huiskamers. Net als bij de Domela Passie van Talma.

Bidden voor Vrede

In de oud-katholieke parochie van Arnhem vindt zaterdag 19 september de Vredesvespers plaats. De parochie schrijft:

"Iedereen moet mee kunnen doen met de Vredesweek!

Dit is de achterliggende gedachte van ons initiatief. Als de afstanden, tijdgebrek, beperkingen of wat dan ook beletten om aan de Vredesweek deel te nemen biedt de thuispelgrimage Bidden voor Vrede een alternatief. Gedurende de Vredesweek ontvangen de deelnemers aan Bidden voor Vrede een Vredesmail geschreven door 9 verschillende auteurs met een korte overdenking en een gebed. Men kan zelf kiezen waar en wanneer men deze leest. Met honderden door het hele land zijn we met elkaar verbonden. De auteurs hebben verschillende achtergronden en de deelnemers komen uit diverse kerken. Samen vormen we een grote oecumenische gemeenschap die individueel, maar ook samen thuis pelgrimeert en bidt voor de vrede!"

Onderdeel van het werk van de oud-katholieken tijdens de Vredesweek, is het aanmelden voor een mailing tijdens de week. Elke dag een overweging en een gebed. Mooi om op zo'n manier betrokken te zijn.

Erna Peijnenburg gekozen tot Haarlems bisschop

Met de verkiezing van Erna Peijnenburg zaterdag krijgt de Oud-Katholieke Kerk in Nederland voor het eerst een vrouwelijke bisschop. De pastoor van Alkmaar en Enkhuizen komt aan het hoofd van het bisdom Haarlem. ‘Met Gods hulp ga ik mijn best doen’.

Er stijgt zaterdagmiddag een applaus op in de Haarlemse HH. Anna en Mariakathedraal. Tijdens het openbaar tellen van de stemmen wordt duidelijk dat Erna Peijnenburg (58) een meerderheid heeft om de nieuwe oudkatholieke bisschop van Haarlem te worden. Er zijn slechts twee stemrondes voor nodig.

Na de felicitatie door haar rooms-katholieke echtgenoot staat ze op uit de tweede rij en loopt naar voren. Er is een mogelijkheid om twee weken bedenktijd te nemen. Maar ze antwoordt deken Robert Frede van Amsterdam dat ze het ambt aanvaardt, waarna ze elkaar omhelzen.

Peijnenburg wordt de 19e oudkatholieke bisschop van Haarlem. De verkiezing is nodig omdat Dick Schoon per 27 juni terugtrad vanwege het bereiken van de AOW-gerechtigde leeftijd.

De ogen in de kathedraal zijn zaterdag gericht op het Kiescollege. Het gaat om twaalf priesters van het bisdom die niet ouder zijn dan de AOW-leeftijd plus vijf jaar. Ook zes leken uit het bisdom mogen hun stem uitbrengen.

Twintig kandidaten

Het Kiescollege kan kiezen uit priesters van de twee oudkatholieke bisdommen Haarlem en Utrecht die minstens vijf jaar geleden tot geestelijke gewijd zijn. Het gaat om twintig kandidaten, van wie acht vrouwen. Sinds 1998 mogen vrouwen gewijd worden als geestelijke in de Oud-Katholieke Kerk van Nederland.

Het vier leden tellende stembureau zit voor het altaar achter een tafel. Een van hen noemt de naam van iemand van het Kiescollege die vervolgens naar voren loopt en een briefje krijgt. Daarmee loopt de stemgerechtigde links de sacristie van de kerk in, om die achter het altaar via een andere deur weer te verlaten.

Het briefje waarop ze de voor- en achternaam van hun gewenste bisschop schrijven, laten ze op de tafel achter in een ciborie, een kelk waarin normaal de gewijde hosties bewaard worden. Na de eerste ronde heeft Peijnenburg al de meeste stemmen gekregen; op zeven van de achttien briefjes prijkt haar naam.

Pastoraal werk

Maar omdat niemand een meerderheid van de stemmen krijgt, komt er een nieuwe ronde. Dan schaart zich wel een meerderheid achter Peijnenburg. ‘Met Gods hulp ga ik mijn best doen’, zegt ze in een korte toespraak in de kathedraal. Ze is ‘ontroerd en dankbaar’ dat het in de Oud-Katholieke Kerk niet uitmaakt welk geslacht je hebt.

Ze zal daarbij terugdenken aan haar tijd als pastoraal werkster in de Rooms-Katholieke Kerk. In die baan, in de Bavo-Parochie van de rooms-katholieke kathedraal in Haarlem, vond ze dat haar steeds meer taken werden afgenomen. Uiteindelijk ging ze naar het seminarie van de Oud-Katholieke Kerk, waar ze in 2013 tot priester werd gewijd.

De overgang was niet makkelijk, vertelt ze na de verkiezing in een zaaltje in het kerkgebouw. Het was een ‘ingewikkelde, emotionele stap om de Rooms-Katholieke Kerk te verlaten’. Ze had er goede collega’s en ‘een mooie tijd’.

Maar dat je in de Oud-Katholieke Kerk ‘als vrouw serieus genomen wordt’ is haar dierbaar. ‘Dat je in een ambt mag staan waar een kerk echt ook ja tegen jou zegt, en je dan dus daar in zo’n kerk kunt doen wat je hoopt te kunnen doen met de gaven die God je geeft, dat heb ik altijd als een enorm wonder en als een enorme rijkdom beschouwt.’

In 2013 werd ze pastoor in Alkmaar, waar ze ook ging wonen met haar echtgenoot. Hij bleef tot zijn pensioen pastoraal werker in de Rooms-Katholieke Kerk.

In Alkmaar voltrok ze het huwelijk van parochiaan Sylvia Dekker (37) uit Heiloo, die als leek in het Kiescollege aanwezig is. Zij is ‘blij en trots’ dat de Oud-Katholieke Kerk voor het eerst een vrouwelijke bisschop heeft gekozen.

Gevoel voor humor

Ze leerde Peijnenburg onder meer kennen als ‘zorgzaam’. De nieuwe bisschop heeft volgens Dekker gevoel voor humor, ‘maakt heel makkelijk een praatje en is betrokken bij mensen. Dat siert haar heel erg.’

Als bisschop wil Peijnenburg oog houden voor de verschillen tussen parochies. Die zijn ‘aanzienlijk’. Ze legt uit dat al langer binnen de Oud-Katholieke Kerk niet alle parochies hetzelfde eruit hoeven te zien of hetzelfde moeten doen.

Per parochie kunnen beleidskeuzes verschillen, bijvoorbeeld vanwege de grootte of de ligging in een studentenstad. ‘Dat zie ik als een belangrijke taak voor de bisschop, om daarin met de parochies op te trekken en te zoeken van: wat er is dan in Enkhuizen op dit moment van belang en wat is er in Amsterdam mogelijk?’

Peijnenburg wordt 10 oktober in de Grote of Sint Bavo kerk in Haarlem gewijd tot bisschop. De dag erna neemt ze bezit van de bisschopszetel in de HH. Anna en Mariakathedraal.

Bron: Nederlands Dagblad

Kerken temidden van polarisatie

Polarisatie is voor kerken in Nederland en wereldwijd een grote uitdaging. Ze bestaan in gepolariseerde samenlevingen, ervaren polarisering onder elkaar en onder eigen leden. Dat is schrijnend want zulke conflicten staan haaks op de verzoening en gemeenschap waar kerken van staan. De wetenschappelijke conferentie “Churches in the Midst of Polarization” besteedt hier van 21-25 augustus in Utrecht aandacht aan. Ze wordt georganiseerd door de vakvereniging Societas Oecumenica en samenwerkende Utrechtse theologische instellingen en kent een sterke oud-katholieke betrokkenheid. De bijeenkomst draagt bij aan inzicht in hoe kerken polarisatie ervaren en hoe ze kunnen bijdragen aan het overwinnen ervan.

Oud-katholieke betrokkenheid

De Oud-Katholieke Kerk is nadrukkelijk betrokken bij de conferentie. Zo spreekt onder meer de rector van het seminarie, dr. Mattijs Ploeger, in één van de hoofdsessies van de conferentie over gender. Bij de opening van de conferentie in de voormalige oud-katholieke schuilkerk “In de Driehoek” in Utrecht zal de Aartsbisschop van Utrecht, Bernd Wallet, de conferentie toespreken. Tenslotte zijn er diverse oud-katholieke deelnemers en gaf prof. dr. Peter-Ben Smit, houder van de bijzondere leerstoel vanwege het Oud-Katholiek Seminarie aan de Universiteit Utrecht, mede leiding aan de organisatie van de conferentie ter plekke. Het oud-katholieke oecumenische commitment gaat in de 21ste eeuw zo door, zowel in de kerkelijke praktijk als ook in de academische reflectie ten dienste van maatschappij en kerk.

Polarisatie overwinnen: de actualiteit van oecumenische theologie

Polarisatie is een uitdaging voor kerk en samenleving. Voor kerken staat het zelfs in tegenspraak tot wie ze zijn en waar ze voor staan. Want verzoening en gemeenschap zijn kernwaarden van kerken. Toch raken kerken meegesleept in maatschappelijke polarisatie en daarmee delen ze in de uitdagingen van de maatschappij waarin ze leven. De theologie staat daarbij voor de opgave om inzicht te verschaffen in hoe polarisatie werkt en hoe juist kerken kunnen bijdragen aan het overkomen ervan. Oecumenische theologie ziet zich daarbij bijzonder uitgedaagd. Want oecumenische theologie staat voor samenwerking tussen kerken om zo van betekenis te zijn voor de samenleving. De Societas Oecumenica, de Europese vakvereniging voor oecumenische theologen, wijdt daarom haar tweejaarlijkse conferentie aan dit thema.

 

Unieke perspectieven uit heel Europa

De conferentie “Churches in the Midst of Polarization” brengt perspectieven uit heel Europa samen. Hierin is de conferentie uniek. En tegelijkertij is het hard nodig. Want overal in Europa worstelen kerken met deze uitdaging. Kerken in Oekraïne worden bijvoorbeeld verschillende kanten op meegesleept in de oorlog daar. Tegelijkertijd verklaarden Duitse kerken dat openlijke betrokkenheid bij de partij Alternative für Deutschland niet compatibel is met kerkelijke functies. Elders zijn het andere onderwerpen die polariseren, binnen en buiten de kerk, waarbij je ook aan gender en racisme kunt denken. Het inzien van wat op welke plek voor wat voor spanningen zorgt, draagt bij aan verder inzicht in polarisatie. Tegelijkertijd biedt de uitwisseling over de omgang ermee perspectieven om het te overkomen.

 

Utrechtse theologische instellingen werken samen

De conferentie vindt in de theologische hoofdstad van Nederland plaats, Utrecht. Bijzonder is dat verschillende theologische opleidingen hierbij samenwerken. Verschillende katholieken en protestanten stonden in het verleden ook nog wel eens gepolariseerd tegenover elkaar. Oecumenisch theologie heeft helpen die situatie te verbeteren. Toch is de samenwerking tussen het Oud-Katholiek Seminarie, de Tilburg School of Catholic Theology, de Theologische Universiteit Utrecht en de Protestantse Theologische Universiteit en in goed overleg met het Remonstrants en Baptistenseminarium ook bijzonder. Dat wordt nog versterkt door verdere samenwerking met de Raad van Kerken in Nederland en diverse maatschappelijke partners. Op zijn minst laat het zien dat je over verschillen heen kunt samenwerken – en dat geeft hoop voor een gepolariseerde maatschappij.

Bron: Oud-Katholieke Kerk Nederland

Zonsverduistering

Een volledige zonsverduistering. Dat was gisteren in Nederland te zien. Of nou ja, misschien niet helemaal volledig, zoals in Spanje en IJsland. De vorige keer dat we in Nederland een eclips konden zien, was in 1999; de eerstvolgende is in 2081.

De eclips van 1999 herinner ik me nog wel. Ik was 13 en we waren op vakantie in Zeeland. Hoe zuidelijker we toen waren, hoe beter we konden volgen hoe de maan voor de zon schoof. Mits we de juiste brilletjes gebruikten.

In mijn herinnering maakte verslaggever Gerri Eickhof voor de NOS een reportage over de zonsverduistering. Hij citeerde onder meer een tekst uit de profeet Joël, waarschijnlijk in de NBG'51-vertaling.

De profeet zegt namens God het volgende: "Daarna zal het gebeuren, dat Ik mijn Geest zal uitstorten op al wat leeft, en uw zonen en dochters zullen profeteren; uw ouden zullen dromen dromen; uw jongelingen zullen gezichten zien. Ook op de dienstknechten en dienstmaagden zal Ik in die dagen mijn Geest uitstorten. Ik zal wonderen geven in de hemle en op de aarde, bloed en vuur en rookzuilen. De zon zal veranderd worden in duisternis en de maan in bloed, voordat de grote en geduchte dag des HEREN komt. En het zal geschieden, dat ieder die de naam des HEREN aanroept, behouden zal worden, want op de berg Sion en te Jeruzalem zal ontkoming zijn, zoals de HERE gezegd heeft; en tot de ontkomenen zullen zij behoren, die de HERE zal roepen." (Joël 2: 28 - 32, De Bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan de NBG-vertaling 1951 © Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap 1951)

Nou ja, of deze tekst nou zo toepasbaar is op het natuurverschijnsel, weet ik niet. Maar het was mooi dat op de nationale televisie de Bijbel werd opengeslagen. Als een van de weinige keren dat de Schrift serieus genomen werd.

Over 55 jaar is de volgende zonsverduistering te zien. Tenzij de grote en geduchte dag van de HEER is gekomen.

Bid voor mij

Het Nederlands Dagblad heeft een zomerpodcast over christelijke onderwerpen. De titel van de zomerserie is 'Van avondmaal tot zondeval'. Een van de onderwerpen is gebedsgenezing, dat mede door Tom de Wal weer een hot item is.

In deze podcast wordt godsdienstsociologe Miranda Klaver geïnterviewd. Zij is kenner van de evangelische wereld. In het gesprek wordt onder meer het sacrament van het laatste oliesel, bekend van de katholieke traditie.

Van de podcast wordt ook een artikel gemaakt, dat in de krant komt te staan. In het artikel over de gebedsgenezing, is het slot voor de ziekenzalving, waar Klaver over verteld. Ze vertelt over een vrouw die voor een zwaar medisch traject stond, en zei: "Ik geloof niet dat ik genezen word, daar heb ik het geloof niet voor. Maar bid voor mij, nu ik het zelf niet kan."

Dat laatste. Bid voor mij, nu ik het zelf niet kan. Dát is wat een christelijke gemeenschap doet. Dat je het opneemt voor je naaste, soms letterlijk met wie je schouder aan schouder in de kerk- of koorbanken zit. Als diegene niet kan geloven, doe jij het voor diegene. Andersom net zo.

Wie niet gelooft, wordt toch gevraagd om maar 'gewoon' mee te doen met de rituelen die je in de kerk (gebouw of gemeenschap) uitvoert. Je raakt vanzelf wel weer aan bij het geloof.

Zo werkt het. Zo gaat het er aan toe. Dat is de gemeenschap der heiligen, van de heilige dingen. Van heilige mensen, door God geheiligd. Die zich met heilige dingen als rituelen en gebeden bezig houden. Dat is wat ik erg waardeer aan de oud- en rooms-katholieke traditie, de gemeenschap.

Aan de ketting

Journalisten van het Nederlands Dagblad fietsen in de zomer door het land. Vandaag is het de beurt aan Liza Faken, die onder meer in Deventer is. Ze bezoekt onder meer het Penninckshuis, dat een katholieke schuilkerk was ten tijde van de Reformatie.

Liza bezoekt ook een stoepa, een boeddhistische plek. Ach ja, het vrijgemaakte karakter van het ND is de laatste jaren toch al behoorlijk verdund.

Was ze maar even doorgefietst naar de Lebuinuskerk. Deze kerk vormde tot een paar decennia geleden de derde bisschopszetel van de Oud-Katholieke Kerk in Nederland. Voordat Teus Glazemaker aartsbisschop was, was hij bisschop te Deventer. Zijn plek is nooit opgevuld.

Mevrouw Frits en ik waren een tijdje terug in Deventer. Wij hebben deze kerk wel bezocht. Maar je kunt ook niet alles bekijken, als je aan de ketting bent.

Verkiezing Bisschop van Haarlem

Over een maand wordt in Haarlem gekozen. Geen nieuwe gemeenteraad. Maar een nieuwe bisschop. Na het afscheid van bisschop Dick Schoon is het oud-katholieke bisdom toe aan de 18e geestelijk leider.

Op de site van de oud-katholieke kerk een uitnodiging om deze verkiezing bij te wonen. Of nou ja, om je aan te melden. Het aantal beschikbare plaatsen is beperkt, dus hier geldt het principe dat wie eerst komt, ook eerst maalt.

Jake DeJonge

Begin juli overleed de oud-katholieke pastoor Jake Dejonge op 88-jarige leeftijd. Hij heeft een rijk en internationeel leven achter de rug gehad. De site van de kerk heeft een uitgebreid In Memoriam geplaatst.

Ook voor de Friese oudkatholieken is pastoor Jake een bekende naam. Hij was nauw betrokken bij de Friese tak van dit kleine kerkgenootschap, toen zij in Jorwerd bijeenkwamen.

In de Oud-Katholieke parochie van Groningen, waar de Frieze oudkatholieken nu onder vallen, is vanochtend stilgestaan bij het overlijden van pastoor Jake.

Verkiezing nieuwe bisschop van Haarlem

De bisschop van Haarlem, mgr. dr. Dirk Jan Schoon is zaterdag 27 juni 2026 teruggetreden. Dat kwam symbolisch tot uitdrukking door de overhandiging van de bisschopsstaf door mgr. Schoon aan de deken van het bisdom, Robert Frede in zijn hoedanigheid van eerste vicaris sede vacante.

Tot een nieuwe bisschop is gekozen, ligt de bestuursmacht van de bisschop bij de eerste en tweede vicaris sede vacante van het bisdom. De Haarlemse geestelijkheid heeft 1 juli priester Michael van den Bergh, pastoor van de Amsterdamse parochie, tot tweede vicaris gekozen. Beide vicarissen zijn ook eindverantwoordelijk voor de organisatie van de verkiezing van een nieuwe bisschop.

Het Kiescollege van het bisdom Haarlem bestaat uit de twaalf geestelijken van het bisdom die nog niet de AOW-gerechtigde leeftijd plus 5 jaar hebben bereikt. Daarnaast zijn zes lekenleden van de Algemene Synode (jaarlijkse landelijke kerkvergadering, red.) opgenomen die afkomstig zijn uit het bisdom Haarlem. Het college komt 29 augustus samen in de kathedraal van het bisdom.

In principe zijn alle priesters die in het bisdom Haarlem of het aartsbisdom Utrecht actief zijn, verkiesbaar. Momenteel gaat het om 20 priesters van wie er acht vrouw zijn.

Daarnaast is het Kiescollege twee keer bijeengekomen om informeel van gedachte te wisselen over het gewenste profiel van de nieuwe bisschop.

De verkiezing gebeurt tijdens een openbare bijeenkomst. Op wie individuele leden van het Kiescollege hebben gestemd, blijft strikt geheim.

De verkiezing is een feit wanneer een eenvoudige meerderheid (‘de helft plus 1’) van de stemmen naar één kandidaat uitgaat. Mocht er na vijf stemrondes geen uitsluitsel zijn, dan zal op een andere dag een nieuwe stemmingsronde plaatsvinden.

Het Stembureau begeleidt de verkiezing en bewaakt de rechtsgeldigheid. Na de uitslag van de verkiezing wordt de verkozene gevraagd of zij of hij de verkiezing aanvaard. Men kan direct antwoorden of gebruik maken van 2 weken bedenktijd. Na een eventuele aanvaarding moet de verkiezing geconfirmeerd worden door de aartsbisschop van Utrecht. Daarna gaat de jurisdictie over van de vicarissen op de bisschop-elect.

De wijding van de negentiende bisschop van Haarlem vindt plaats op 10 oktober in de Grote of Sint Bavo kerk in Haarlem. Een dag later is de in bezit name van de bisschopszetel in de Haarlemse kathedraal. De eerste bisschop van Haarlem was Nicolaas van Nieuwland. Hij werd verkozen en gewijd in 1559.

Bron: website Oud-Katholieke Kerk

Cody Gakpo

Tijdens het afgelopen WK voetbal voor mannen, verloren voetballer Cody Gakpo en zijn vriendin Noa van der Bij hun nog ongeboren zoontje. Dat is verdrietig nieuws.

Het is niet de eerste keer dat een voetballer tijdens een eindtoernooi een kindje verliest. Iets vergelijkbaars overkwam Khalid Boulahrouz tijdens het EK 2008 in Oostenrijk en Zwitserland. Boulah's vrouw Sabia Engizek was zwanger van hun dochtertje Anissa, dat echter drie maanden te vroeg werd geboren.

Boulahrouz bleef bij de selectie en speelde drie dagen later in de kwartfinale tegen Rusland. De Nederlanders speelden met een zwarte rouwband om de arm.

Het zijn trieste dingen. Na het verlies bezochten Gakpo en Van der Bij, die beiden christelijk zijn, een kerk om een kaars aan te steken.

Dan is het vroegtijdige vertrek van Oranje bij dit eindtoernooi een bijzaak.

Afscheid

Morgen neemt bisschop Dick Schoon afscheid van zijn werk. Hij gaat met emeritaat. Daarmee wordt het oudkatholieke bisdom Haarlem 'stede vacant'.

Op de site van de landelijke kerk staat een uitgebreid artikel over monseigneur Dick. Lezenswaardig, want het geeft een inkijkje in zijn werk.

Oudkatholieken zijn een leesgraag volkje. Dick Schoon helpt daar ook in mee. Hij promoveerde in 2004 op het proefschrift Van bisschoppelijek Cleresie tot Oud-Katholieke Kerk. In 2019 verscheen het eveneens vuistdikke boek over de reis van Petrus Codde, de oervader van de oudkatholieken - ook van Schoon's hand.

Maar dat is morgen allemaal. Na morgen kijken we weer verder.

Levensbeschouwelijke clubs

De politieke partijen GroenLinks en Partij van de Arbeid houden vandaag hun oprichtingscongres. Na vandaag zijn de partijen gefuseerd tot Progressief Nederland, met als roepnaam Pro. Voor het Nederlands Dagblad aanleiding tot een artikel over de nieuwe politieke partij.

Het accent in het artikel ligt op de levensbeschouwing. Beide sociale partijen hebben een levensbeschouwelijke club in hun gelederen. Voor de PvdA is dat de Banning Vereniging, bij GroenLinks zijn de religieuzen verenigd onder De Linker Wang.

Nog niet zo lang geleden hadden gelovigen hun eigen partijen. Moslims kwam je vooral bij de PvdA tegen, christenen bij het CDA, SGP en de ChristenUnie, al naar gelang hun geloofsopvattingen. Oud-katholieken tref je niet bij één partij, maar die zijn net zo verspreid als 'gewone' Nederlanders.

Ik ken één oud-katholiek politicus. Eduard Bomhoff is oud-katholiek, maar vindt geloven een privé-aangelegenheid. Hij was jarenlang lid van de PvdA, tot hij in 2002 namens de Lijst Pim Fortuyn de politiek in ging. Toen werd hij minister van Volksgezondheid, Welzijn en Sport en vice-premioer in het eerste kabinet-Balkenende.

Na zijn mislukte politieke carrière vertrok hij naar Azië om weer hoogleraar te worden. Tegenwoordig is hij wetenschapper in ruste, en columnist bij Syp Wynia.

Geloof en politiek ligt natuurlijk dicht bij elkaar. Misschien goed dat ze elkaar niet meer één op één overlappen.

Lieke Marsman

Schrijver en dichter Lieke Marsman is op 35-jarige leeftijd overleden. Ze leed sinds 2018 aan kraakbeenkanker.

Op de website van het Nederlands Dagblad staat vandaag een uitgebreid artikel over Marsman. Redacteur Maurice Hoogendoorn had dit in memoriam waarschijnlijk al klaarliggen. Zo werkt dat in de journalistiek: als je weet dat het overlijden van een bekend persoon er aan zit te komen, zet je het levensverhaal al klaar - met alleen nog de overlijdensdatum in te vullen.

Mooi artikel wel, over Marsmans zoektocht naar religie en zingeving. Door haar ziekte zag Marsman zich geconfronteerd met de ontoereikendheid van het rationele, atheïstische wereldbeeld waarmee ze was opgevoed.

Het boek Mijn heldere afgrond van Christian Wiman, gekregen door collega Vonne van der Meer, raakte Marsman diep. Enfin, de rest is bij het ND te lezen.

Volgende week verschijnt De dichter en de duivel, het laatste boek van Marsman.

Marathon

Zeven deelnemers aan de halve marathon in Groningen zijn zondag bevangen door de warmte. Het doet me denken aan de LOOP Leeuwarden van vorig jaar. Toen overleed zelfs een deelnemer vanwege het warme weer.

Door de marathon was de Witte de Withstraat afgesloten. Aan deze straat ligt de Oud-Katholieke parochie van Groningen, waar ik met enige regelmaat kom. Voor de parochianen was het even puzzelen om de auto te parkeren.

De oud-katholieke kerk kent geen kastelen. Ook waren ze niet betrokken bij de kruistochten. Toch moest ik denken aan de oud-katholieken, toen ik als over een strategisch gelegen kasteel uit de kruisvaardertijd. Het kasteel Beaufort bij de Libanese plaats Nabatiye is door Israël ingenomen.

Kastelen kunnen natuurlijk een religieuse betekenis hebben. Een van de mooiste kastelen die mevrouw Frits en ik hebben bezocht, is Castel Vianden in Luxemburg. Hoewel, een overtreffende trap is wel de Mont Saint-Michel, hoewel dat misschien niet een kasteel is.

Het zijn warme dagen. De temperaturen klimmen op, de hitte gaat het huis voorlopig nog niet uit. Maakt niet uit, ik zoek de verkoeling in de koele kastelen en abdijen.